消费导刊

熊林  全国政协办公厅
 
摘  要：我国是一个崇尚自然的国家，山水文化的发展欣欣向荣，对我国的美学传统产生了非常大的影响，促进了传统美学的发展，并且传统美学的许多重要理念、意境、概念都和山水文化的发展息息相关，受到了以山水为创造对象的艺术创作经验的启发和熏陶。本文对这一课题的研究，主要是为了探索山水文化对我国美学传统产生重大影响的文化契机和诱因。
关键词：山水文化  中国美学传统  老庄文化  
 
近年来，随着社会的不断发展和进步，文化事业获得了繁荣发展的机遇，各个领域的文化研究开展的如火如荼，其中比较重要的一个领域就是对中国山水文化的研究。对于中国来说，山水文化意义重大，对我国文化以及文明史的发展都产生了重大的影响作用，它几乎是中国历史上所有文人骚客歌颂的对象和精神栖息的家园，诞生了大量优秀的文学作品、绘画作品以及音乐作品等，它已经渗透到了中国文化的各个方面，对国民的审美观念产生了重要的影响。因此，研究山水文化和中国美学传统的有关问题具有重要的意义。本文将从三个方面来阐述这一课题，首先阐述中国山水文化和古代知识分子以及艺术创造活动的关系，其次研究老庄思想的发展对山水文化和传统美学的影响，最后分析国人山水文化的观感方式对中国美学理论发展的影响。
 
一、中国山水文化和古代知识分子以及艺术创造活动的关系
回顾世界文学、艺术发展的历史，我们很容易就会发现一个有趣的现象：和其他国家和民族相比，我国艺术美学的创造者更喜欢纵情于山水，用山水自然去寄托自己的情感，抒发自己对当时社会或喜、或悲、或憎的情绪，从而产生了一大批优秀的文化艺术作品，如李白的《将进酒》、《行路难》等，这也就说明山水自然对中国文学艺术以及美学传统都产生了重大的影响。形成这种现象主要是因为在中国的文化背景下，知识分子的生活空间以及人生价值观来决定的。在古代的文人骚客当中，存在这样一种观念：发达时入仕，一展自己的政治抱负；穷困时出仕，在山水自然中享受归隐生活，在这种观念下，文人骚客的生活空间和生活内容都被限定在特定的范围内^[1]。
很多文学艺术创造者在归隐山水之后，并不是就完全放弃的文学创作活动，他们仍然具有强烈的自我表现意识，虽然不能兼济天下，但是退而求其次会通过文学艺术创作来实现自己的人生价值，其中“发愤著书”就是一个最好的说明。文学艺术创造的过程，一定程度上就可以说是艺术审美活动的过程，这样一来，由于很多文学创作者都摆脱了功名利禄的束缚，从而使文学艺术的创作具备了独立和纯粹的性质，而这一点也正是山水文化影响中国美学的一个重要契机，可以说山水艺术创作活动是中国特色美学理论和艺术精神最重要的发源地^[2]。
 
二、老庄思想的发展对山水文化和传统美学的影响
老庄思想的发展对山水文化和传统美学的发展产生重要的影响，它的介入丰富了山水自然和艺术审美活动的文化内涵，使两者具有了宇宙天地精神、诗以及哲学交融的文化底蕴。目前，学士界已经公认并不断强调了一个重要问题，即老庄思想对中国传统美学具有广泛而深刻的影响，之所以这样说，不是因为老庄文学书籍当中一些关于美和艺术的句子，而是因为在老庄思想当中蕴含着对美学具有启迪作用的哲学思想，而这些哲学思想在发展和延伸的过程中无意间就充当了一个连接山水自然的桥梁，发挥着非常重要的中介作用，从而就为山水文化影响传统美学提供了一个重要的契机^[3]。
在老庄思想当中，最重要的一个思想就是崇尚自然的思想，并且在老庄思想当中处处散发着关乎自然品位的逻辑思想，随着后代文学艺术创造者的共同努力，将崇尚自然这一审美趣味发展成为中华民族共同的审美趣味，从而对中国文化以及美学的发展都产生了重大的影响^[4]。
 
三、国人山水文化的观感方式对中国美学理论发展的影响
在中国美学观念当中，美并非单纯指自然景物的美，它和人的心理、感情具有密切的关系，而这也正是中华民族美学观念的独到之处^[5]。在传统文化当中，人对山水自然的观感方式会对艺术审美的发展产生的重要的影响，因此，为了更好的理解中国美学传统的内在精神和深层次的含义，需要我们对传统文化中对山水自然的观感方式进行探究，本文将观感方式总结为三点，下面进行详细的阐述。
1.以德观物，将人对山水自然的观感上升到精神层面。以德观物主要是指以人的社会化道德内容来类比自然山水，这种山水自然观的出现标志着人们对山水自然世界的认识由简单的物质层面上升到精神层面，虽然如此，但是以德观物这种自然观仍然是一种比较简单的比附，具有功用性色彩，并不是以纯粹的审美心态来感受大自然^[6]。
2.以情观物，山水观照向艺术理论方向发展。在我国晋宋时期，山水文化的发展迎来了一个大的高潮，出现了大量的山水文学作品，山水画也得到了快速的发展，文人墨客喜欢去登临山水，并从中获得审美的享受，将自己的情感和山水自然相融，这些对我国艺术理论的发展产生了重大的影响和冲击，扩大了山水自然的范围，不仅仅再只是文学艺术的表现对象，更重要的是山水自然开始进入了美学理论的视野，同时对艺术审美中主客体关系的探讨产生了重要的启迪作用，发展成为一种美学观。文学创作者在山水作品中既描写了景物，又抒发了自己的真实情感，在此基础上，我国形成了情景交融的美学原则，是我国美学理论发展的重要成就。
3.以物观物，扩展了视觉范围。以物观物是一个和以我观物相对应的观感方式。以我观物和以情观物类似，主要是指从自己出发，将自己的情感投射到自然景物当中，并在情与景之间选择一个平衡点，以实现情景交融的目的。而以物观物则是指观者将自己忘却，在这种忘我、无我的环境下，将自我投入到自然景观当中，让自己成为自然的一部分，然后去探索和感悟宇宙自然内在的精神律动，最终达到物我合一的境界，这种观感方式突破了理性或知性看待自然情境的观感方式，将自然山水的精神、气韵生动的表现出来。以物观物是一个对自然的观感方式，同时也是一个审美方式，使用这种方式最重要的是忘我，这种方式对山水自然的表现是最为纯粹的一种方式，同时，它还是一种写意的艺术，可以表现出审美主体淡泊、清远的思想境界^[7]。
 
四、结语
综上所述，山水文化对中国美学传统产生了重大的影响，美学的发展和中国的山水文化密不可分，从而也形成了独具中国特色的美学传统和美学理论，进而对中国园林建设、建筑美学的发展等各个方面都产生了重大的影响。因此，在文化的发展中，还需要进一步弘扬山水文化，形成有中国特色的山水美学，这对于中国文化的发展繁荣以及国际竞争力的提高都具有重要的意义。
 
参考文献：
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[2]王一川,冯雪峰.从中国美学兴味蕴藉传统看通俗艺术品位提升——以赵本山作品为个案[J].北京师范大学学报（社会科学版）,2011,(1):37-43.
[3]许五军.山水文化对赣州中心城区空间发展结构的影响[J].规划师,2014,(10):73-77.
[4]孙明远.传统山水文化在现代风光摄影艺术创作中的借鉴和探索[J].开封教育学院学报,2014,(3):262-263.
[5]张白露.中国古代山水文化对早期山水画的影响[J].文艺评论,2010,(5):82-86.
[6]张茜,曹磊.中国山水文化的哲学蕴涵探究——“山水城市”发展的核心思想[J].高等建筑教育,2015,(1):1-4.
[7]阳海辉.传统山水文化在现代文人建筑中的表达[J].大众文艺,2014,(20):55-56.